Искусство Агни-йоги. 7 ключей к здоровью тела и сознания - Наталья Евгеньевна Ковалева

Чакры и тонкое тело: свидетельства ясновидящих

Помимо фото- и видеоматериалов, о многомерности нашего организма свидетельствуют и ясновидящие всех стран и народов. Таких свидетельств имеется больше чем достаточно, причем с глубокой древности до наших дней. Философы Древней Индии знали о многомерности организма человека векá и тысячелетия тому назад! И в индуистских, и в буддийских философских источниках есть упоминания о так называемом тонком теле. Е. И. Рерих писала, что в «Диалогах Будды» встречается указание на существование умственного тела, являющегося точным воспроизведением тела физического. Там же говорилось о том, что бхикшу (буддийский аскет, монах) может по желанию выделять из своего физического тела это невидимое умственное тело, переноситься в нем в другие места, на дальние расстояния, и даже совершать там какую-либо деятельность.

«Он вызывает из физического тела другое, тонкое тело, имеющее форму, состоящее из мыслительного вещества, имеющее все члены и части, и все органы, соответствующие телу физическому. Это выделение напоминает <то>, как если бы человек вытягивал тростник из его оболочки. Он знает, что это тростник, а это его оболочка и что тростник – одна вещь, оболочка же – другая. Именно из оболочки добывается тростник; точно так же и бхикшу выделяет из своего тела другое тело, имеющее форму и состоящее из вещества мысли, имеющее все члены и части и все органы»[8].

В записях Бориса Абрамова тоже содержатся интересные сведения о том, что именно представляет собой наше внутреннее существо. Согласно этому источнику, наше невидимое тело «состоит из материи тонкого плана точно так же, как физическое тело составлено из материи плотного мира. Эта материя по своему составу, то есть по грубости и разреженности, так же разнится у различных людей, как отличается физическое тело у пьяницы от физического тела подвижника. Разница в составе физических тел людей огромна, и разнообразие это велико.

Точно так же велика разница и в материи астральных тел как у живых, так и у умерших людей. Грубое и зараженное физическое тело, отравленное ядами разложения, имеет и астральное тело соответствующего состава; тонкое и разреженное и очищенное от всякой скверны и по составу своей материи совершенно отлично от первого.

Задача в том, чтобы разредить и очистить тело физическое и одновременно и параллельно с этим утончать и разрежать тело астральное. Оба тела утончаются мыслью, словами, действиями и эмоциями, сопровождающими их. Все, что происходит в человеке, тотчас же отемняет или осветляет его, и притом во всех оболочках»[9].

Знаменитый художник Н. К. Рерих, отличавшийся большими познаниями в области духовных учений Востока, на одной из своих самых таинственных картин – триптихе «Fiat Rex» – запечатлел тонкое тело и энергетический центр одного из персонажей картины. В левом крыле триптиха на груди рыцаря, изображение которого стилизовано под древние фрески, виден еле заметный сияющий диск – центр Чаши, в котором хранится память о прошлых воплощениях. Этот центр в классической традиции йоги соответствует Анахата-чакре, энергетическому центру сердца.

О тонких телах, скрытых в физическом теле человека, можно найти упоминания и в художественной мистической литературе. В чрезвычайно популярном в России романе К. Е. Антаровой «Две жизни» описание тонкоматериальных структур человеческого организма дается от лица главного героя Левушки, ученика Белого Братства. Постепенно и даже неожиданно для самого себя овладевая ясновидением, Левушка начинает видеть тонкие тела и чакры окружающих его людей. Вот как они описываются в романе:

«Я не видел теперь – как раньше – людей в их физической, плотной форме. Я видел в каждом из них несколько пластов, или оболочек, мутной или светящейся материи, как бы облекавших и проникавших один в другой, в самой глубине которых сверкали движущиеся огни – энергетические центры. У тех людей, у которых оболочки были светлы и прозрачны, центры эти были больше, сияли и двигались с вихревой быстротой. Но у тех, у кого оболочки были похожи на пласты вязкой тины мутно-серых или зелено-черных тонов, центры эти еле виднелись и едва заметно двигались.

Я взглянул на Раданду и понял: то, что я принимал за его светящийся шар-ореол, было сиянием его вращающихся центров, расположенных, как сверкающие цветы, среди массы светящейся материи, которой было окружено его тело. Сливаясь в своем движении, сверкая и переливаясь, эти центры и производили впечатление шара»[10].

Рис. 6. Н. К. Рерих «Да будет Владыка» («Fiat Rex»), 1931. Фрагмент, левая часть триптиха

Именно так выглядят для ясновидящего тонкие тела человека и энергетические центры. Тонкие тела похожи на пласты, или оболочки, из особой, как бы прозрачной материи. В этих пластах-оболочках, или тонких телах, находятся основные энергетические центры. В зависимости от уровня духовного развития человека материя его тонких тел может быть или мутной, или прозрачной и светящейся. Чем выше духовно-нравственный уровень человека, тем прозрачнее (разреженнее) структура его тонких тел, тем чище цвет его ауры и тем больше и ярче свечение, излучаемое в пространство его энергетическими центрами.

Герой романа Антаровой не случайно воспринимает центры в виде «движущихся огней»; в книгах Агни-Йоги они иногда называются именно «огнями». Возможно, причиной этого служит то, что ясновидящие воспринимают открытые центры высокодуховных людей как светящиеся колеса или шары – отсюда и ассоциация со светом-огнем.

Скорость вращения центров, как и степень прозрачности тонких тел, зависит от уровня духовного развития человека: чем он выше, тем быстрее вращаются его центры. Характерно и наблюдение относительно того, что у тех людей, у которых «оболочки были похожи на пласты вязкой тины мутно-серых или зелено-черных тонов, центры эти еле виднелись и едва заметно двигались». У людей с низким духовным уровнем тонкие тела имеют соответствующую, несовершенную структуру: они плотные и темные, практически не имеющие в себе света, а их энергетические центры находятся в зачаточном состоянии. Духовно-творческий потенциал таких людей крайне низок.

В архивных рукописях Е. И. Рерих говорится: «Чакры в тонком теле, или оболочке, являются как бы фокусами вихревого вращения фохатического[11] огня. Они могут уявлять (так у Е. И. Рерих) особую яркость при усилении вращения.

Слабая деятельность, или слабое вращение чакр, являет тусклость оболочек. Чакры могут черпать пространственный Огонь при достаточном развитии вращения их»[12].

Сведения о чакрах имеются и в работах апологетов неоиндуизма, таких как Свами Вивекананда и Шри Ауробиндо. Парамаханса Йогананда также упоминал о чакрах и тонких